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廣州傳統節慶 - 三元節
更新日期: 2018-02-14
珠海
更新日期: 2017-12-11
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廣州傳統節慶 - 三元節
更新日期: 2018-02-14
  三元節既是道教的節日,也是廣府民間傳統節日。天、地、水三官是道教初創時信奉的三個神靈,將三官的誕辰定為三元節。正月十五為上元節,七月十五為中元節,十月十五為下元節。道家在廣州三元宮舉辦「祈福吉祥道場」,佛家舉辦「水陸道場」(其中在廣州華林寺辦「陸地道場」);民間多有祭祀,祈禱「風調雨順、國泰民安」。


上元誕

  農曆正月十五,其夜為上元夜,也叫「元宵」「元宵節」。因上元節與元宵節在同一天,故民間一般通稱,而以元宵節著名。是日有吃元宵、放爆竹、鬧花燈等活動。有專家認為,元宵燃燈習俗源於道教的「三元說」,天官喜樂,故上元節要燃燈。廣府人有元宵節鬧元宵的習俗。元宵節民間信仰較多,一是祈求添丁生子的信仰十分明顯。因為「燈」與「丁」諧音,大部分地區都有「掛燈」「落燈」的習俗。二是祈求平安的習俗普遍。由於燈火具有驅魔降福、祈求光明的象徵意義,所以燃燈又具有避邪平安的意義。一些村落元宵節期間放天燈(孔明燈),稱之為「祈福燈」或「平安燈」,其來由是過去人們在躲避盜匪而四散逃逸之後,以燃放天燈為互報平安的信號。由於避難回家的日子正是元宵節,從此以後,每年這一天,人們便以放天燈的儀式來慶祝,所以又稱天燈為「祈福燈」或「平安燈」。其後逐漸演變為向上天祈福許願的民俗活動。天燈上寫滿了心裡的各種祈願,希望天燈能上達天庭,帶給人無限的希望和光明。

  上元誕是廣州三元宮最熱鬧的日子。曾有首羊城竹枝詞描寫1919年上元節三元宮的神誕:太乙今朝是誕辰,高燒紅燭紫檀熏。進香男女團團轉,都是西裝革履人。據《國華報》載,1936年農曆元月十五即上元誕,到三元宮參神者多達10余萬人。根據舊方志文獻記載,每到正月十五那天,一大早,廣州及附近各縣的善男信女便會從四面八方湧來,聚集在三元宮前。當年的民俗是,誰能上到「頭炷香」就最為有福,最可能得到神靈的保佑,於是竟有人前一晚就留守在宮門外等待,祈望能第一個沖進宮去。等到天快亮的時候,三元宮門前的人已經越聚越多,熙熙攘攘,比農村的圩日還要熱鬧。等到三元宮門一開,大家便蜂擁而入。不用多久,三元宮內就人山人海了。大家燒香的燒香,進獻貢品的進獻貢品,一個個對著三元殿供奉的三元大帝跪拜磕頭,虔誠祭祀。活動從早到晚,進香叩頭者絡繹不絕。當年還有婦女在宮前的空地前露宿過夜,以祈求得子的習俗。燒香後多帶大香或紙做風車回家。所以三元宮前賣「風車」、賣香的小販也特別多。

  據不少廣州老街坊回憶,1986年的上元節空前熱鬧。大清早等待進宮的人龍,從三元宮門口一直排到了解放路。應元路的西段為之堵塞,要出動員警維持治安秩序。後來的報紙報導,那一天進三元宮的人數是7萬人次,創下了新中國成立後廣州寺、觀誕日上香人數之最。

中元誕

  三元節的第二誕是中元誕,日子是農曆七月十五,又叫中元節。這一天是中元地官的誕辰,老百姓認為這天是地官赦免人間罪惡的日子。而這一天還是很熱鬧的盂蘭節,佛教俗稱這一天為「七月半」,閻王爺在這一天會把所有的餓鬼都放出來,讓他們回家享用供品。但廣府人過中元節的時段有三種:有些村落農曆七月十四過中元節,有些村落七月十五過中元節,也有些村落從七月十四到七月十五兩天都過節,同時奉祀先人對已逝親人的思念。中元節源自道教,後來佛教改為「盂蘭盆節」,民間俗稱為「鬼節」,廣府人多稱為「鬼仔節」。這個傳統節日,廣府人有招魂祭祖、做法事道場、放河燈,以及不嫁娶等習俗。

  中元節又稱「孝子節」,因為佛家的目連救母,本來就是個孝子故事,巧的是道教的中元地官舜帝也是一個大孝子,加上中國儒家一向注重孝道,百德孝為先,所以使中元節蒙上了濃濃的孝教色彩。這天,家家祭祀祖先,有些還要舉行家宴,供奉時行禮如儀。酹酒三巡,表示祖先宴畢,闔家再團坐,共進節日晚餐。入夜之後,攜帶鞭炮、紙錢、香燭,找一塊僻靜的河畔或塘邊平地,用石灰撒一圓圈,表示禁區。再在圈內潑些水飯,燒些紙錢、衣服,鳴放鞭炮,恭送祖先上路,回轉「陰曹地府」。也有居民在七月初七就要通過一定儀式接先人鬼魂回家,每日晨、午、昏,供3次茶飯,直到七月十五送回為止。廣州天河區車陂村「沙美梁」祠堂還有舉行從農曆七月十五擺到七月十九的「擺中元」活動,將天官、地官、水官各一件衣服在祭台後上方高高掛起,最後才燒掉祭神,所說此習俗已有500多年歷史。珠海人是七月十四過中元節的,有燒「衣紙」「做醮」為「孤魂野鬼」打齋超度等活動。

  中元節當天,佛家有「盂蘭盆會」,廣府地區不少地方有辦水陸道場活動。作為超度盛會,它是佛家普度眾生思想的具體展現,往往辦得極為隆重,高僧雲集,場面浩大。期間還請戲班上演有關冥界神鬼故事的大戲,比如《鍾馗嫁妹》《白蛇傳》等,頗得農村群眾的喜愛。新中國成立前,廣州城廂每到這一天,都會設水陸道場,以超度和施捨一切無主的遊魂。陸上道場多設在華林寺,舉行盛大的「盂蘭節萬人緣會」,元寶香燭褚帛燒得煙霧彌漫。

  據說,放河燈這項古老的習俗大約起源于南北朝梁武帝時期。當時只是僧人在放生池裡放河燈,後來流傳到民間。成為人們表達對死去親人的思念,對活著的人們祝福的美好習俗。每當中元節的夜晚,人們用紙紮成荷花燈,金魚燈、小鬼燈、觀音燈、元寶燈等各式彩燈,順流而下,星星點點,閃閃爍爍,把整條河面裝扮得美麗如詩。廣府地區不少農村也有中元節放河燈的習俗。

下元誕

  三元節的最後一個誕是下元誕,時間在農曆十月十五,又稱下元節,是下元水官的誕辰。道教認為這一天是水官解難救厄的日子。民間多備豐盛菜肴,享祭祖先、神靈,以祈求福祿。南宋吳自牧《夢粱錄》:「十五日,水官解厄之日,宮觀士庶,設齋建醮,或解厄,或薦亡。」這一天,廣府地區有很多信眾聚集到三元宮朝拜三元大帝,以祈求福祿。據《越華報》的記載,1946年農曆十月十五下元誕,廣州三元宮內參拜者如潮湧,竟有人連跪拜之地都找不到。這是廣府民間三元大帝信仰的見證。

 
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